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      文化和自然遺產日丨“藏起來”的新疆非遺,你還認識嗎?

      2024-06-07 18:55:35    來源: 天山網

        6月8日是2024年文化和自然遺產日,文化遺產包括物質文化遺產和非物質文化遺產。

        新疆作為古絲綢之路要沖,遺存了豐富的歷史文化遺產,是我國非遺資源大區。下面這些字謎里的新疆非遺,你能猜中幾個?

        第一題,都是耳熟能詳的非遺,你一定知道。

        提示

        橫向:

        1.是蒙古族的傳統舞蹈,在各地蒙古族聚居區廣為流?傳。

      劉佳攝

        它分徒手舞蹈、持道具舞蹈、載歌載舞和對歌對舞幾種形式。

        舞蹈動作豐富,有表現生產習俗和生活習俗的,如擠奶、搗奶、套馬、獻茶、敬酒、搟氈、播種、收割等;有表現婦女生活的,如照鏡、描眉、梳辮子等以及模擬雄鷹、山羊、田鼠、馬等動物形象的。

        2.是蒙古族英雄史詩,主要流傳于新疆維吾爾自治區阿爾泰山一帶的蒙古族聚居區。

      天山網-新疆日報記者 約提克爾·尼加提攝

        它的產生和發展過程漫長,主要以口傳方式流布,也有抄本和刻印本。深刻地反映了蒙古族人民的生活理想和美學追求,具有很高的藝術價值。

        縱向:

        3.傳唱千年的史詩,流傳于中國青藏高原的藏、蒙、土、裕固、納西、普米等民族中。

      天山網-新疆日報記者 約提克爾·尼加提攝

        它是世界上迄今發現的史詩中演唱篇幅最長的,它既是族群文化多樣性的熔爐,又是多民族民間文化可持續發展的見證。

        公布答案:

        第二題,上了難度,你還能繼續嗎?

        提示

        橫向:

        1.它是北方草原游牧民族在畜牧業生產勞動中創造的一種民歌,在野外放牧和傳統節慶時演唱。

      天山網-新疆日報記者 約提克爾·尼加提攝

        這一藝術樣式集中體現了蒙古游牧文化的特色,與蒙古民族的語言、文學、歷史、宗教、風俗習慣及世界觀、生態觀、人生觀等緊密聯系在一起。

        2.它以表現野外狩獵、喜慶豐收、歡樂生活等情景為主。包含有演唱、群眾自娛舞蹈、餐飲、文學藝術表演及各種游戲等。

      王志清攝

        它不受環境條件、時間、參與人數的限制,程序嚴格,種類繁多,內容豐富多彩,根據其性質和功能,大致可分為節慶禮儀和人生禮儀、農牧業生產、社交活動、其他民俗活動等四種類型。

        在新疆麥蓋提縣,約89%的人口掌握這門藝術。

        3.亦稱“犁頭節”,是塔塔爾族的傳統農事節日。主要流傳于新疆維吾爾自治區的烏魯木齊、塔城、伊犁地區和奇臺縣等地。

      天山網-新疆日報記者 李瑞攝

        據說撒班是生長在中亞地區的一種野生植物,歷史上的它在春耕時舉行,后由于氣候的變化,節日時間改到6月中下旬。

        節日活動中會展示獨特的飲食、服飾習俗,舉行音樂、舞蹈和體育競技活動。這個民族節日對于我國少數民族飲食、服飾、音樂、舞蹈發展史及塔塔爾族民間民俗文化、美學觀念、道德觀念等的研究都具有重要的價值。

        縱向:

        4.俗稱“遷徙節”“農歷四月十八節”“農歷四月十八西遷節”等。

      天山網-新疆日報記者 劉萌萌攝

        乾隆二十九年(1764)的農歷四月十八日,四千余名錫伯族官兵及眷屬奉朝廷之命由盛京(今沈陽)出發,西遷新疆伊犁地區屯墾戍邊。之后每逢農歷四月十八日這一天,人們都會開展各種活動,以隆重紀念祖先的英雄業績,這一天遂成為錫伯族的傳統節日。

        它包括野炊、射箭、比武、唱歌、跳舞等內容。特別是以獨唱和合唱形式演唱、以西遷過程為主要內容的徵調式西遷之歌,唱詞達四百余行,三節為一樂句,全曲十二小節,歷經二百多年的豐富、加工和創作,已有7種之多,傳承至今,成為西遷節最獨特的文化表現形式。

        公布答案:

        第三題,難度+1,叫上朋友一起完成吧。

        提示

        橫向:

        1.又稱“冒頓潮爾”,亦稱“胡笳”、“潮爾”,是一種邊棱氣鳴樂器。

      天山網-新疆日報記者 謝龍攝

        它產生于秦漢時期,在《太平御覽》《樂府詩集》《說文解字》等傳統典籍中均有記載,至盛唐時已在今內蒙古自治區及新疆維吾爾自治區伊犁哈薩克自治州阿勒泰地區廣泛流行開來,歷代相沿,以迄于當世。

        它帶有濃郁的民族色彩,長于吹奏蒙古族長調樂曲,音色柔和優美、自然渾厚,可用于獨奏、合奏或伴奏。

        2.它以桑樹枝內皮為原料,經剝削、浸泡、鍋煮、捶搗、發酵、過濾、入模、晾曬、粗磨等工序后可制成。分高、中、低三個檔次,用途廣泛。

      天山網-新疆日報記者 蔡增樂攝

        清代新疆的書冊典籍主要用它印刷,民國時還出現過用它印制的鈔票。中檔紙一般用于茶葉、草藥等的包裝,粗直的桑皮紙則往往用來糊天窗或作為制衣靴的輔料。

        3.柯爾克孜族的英雄史詩,描寫了英雄瑪納斯及其七代子孫前仆后繼、率領柯爾克孜人民與外來侵略者和各種邪惡勢力進行斗爭的事跡。體現了柯爾克孜人頑強不屈的民族性格和團結一致、奮發進取的民族精神。

      天山網-新疆日報記者 約提克爾·尼加提攝

        主要流傳于新疆維吾爾自治區克孜勒蘇柯爾克孜自治州及伊犁哈薩克自治州。千百年來,一直以口耳承傳。民間歌手在史詩的創作與傳承中起著重要的作用。它被視為柯爾克孜的民族魂,凝聚著柯爾克孜民族的精神力量。

        4.俄羅斯族傳統民間舞蹈,男女老少穿上皮鞋,在手風琴等伴奏下,圍成一圈,用腳尖、腳跟或腳掌擊地,發出有節奏響聲。

        女子們邊跳邊揮手絹,男子們邊跳邊吹口哨,拉手風琴的人也加入其中,邊拉邊跳。

        舞蹈動作豐富,舞步節奏變化多樣,主要是踩踏、點踢、拍打、蹲跳等。

        縱向:

        5.它所涉及的內容非常廣泛,根據內容和形式可分為英雄達斯坦、愛情達斯坦、歷史達斯坦和江那麥達斯坦幾種。代表作有《烏古斯傳》《艾里甫與塞乃木》《諾孜古姆》等。

        它以民間敘事藝人(達斯坦奇meddah)說唱的方式代代相沿,流傳至今,是維吾爾族人民文化生活的重要組成部分。

        6.由歐洲傳入,在新疆,主要分布于伊犁哈薩克自治州、塔城地區、阿勒泰地區和烏魯木齊市各俄羅斯族聚居區。代表性曲目有《喀秋莎》《山楂樹》《紅莓花開》《隔河相思》《漁夫之歌》《在橋下》等。

        7.塔吉克族被視為“鷹之族”,他們視鷹為強者、英雄,在民間廣布有關鷹的民歌和傳說,甚至連舞蹈的起源都與鷹的習性、動態聯系在一起,于是形成了這種舞蹈。

      都力坤·米那瓦爾攝

        舞蹈主要形式有“恰甫蘇孜”、“買力斯”、“拉潑依”等?!扒「μK孜”在塔吉克語中意為:“快速、熟練”,它既指節奏,又是即興表演并帶有競技性的舞蹈形式,代表了塔吉克族舞蹈特有的風格。其表演以雙人對舞為主,形式活潑,舞者可自由進退,兩三組同舞,亦可男女同舞。

        公布答案:



      策劃:羅玲

      編輯:王昕冉

      制圖:李娜

      資料來源:中國非物質文化遺產網、光明日報、天山網

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